Гатчинский авиационный госпиталь

Очерк восьмой

Священники

Часть 1

Говоря об охране здоровья военнослужащих Гатчинского Кирасирского полка, надо упомянуть ещё и о важной роли в этом деле полковых священников. Если медики и ветеринары заботились о здоровье телесном, то священники укрепляли духовное и нравственное здоровье кирасир.

В Русской Императорской армии священники имелись в каждом полку. Их основными обязанностями в мирное время были: проведение богослужений; подготовка церковного хора; преподавание Закона Божия нижним чинам в полковых школах, а также солдатским детям и учебным командам.

В военное время к этому добавлялось влияние на военнослужащих личным примером, твёрдостью духа в сложнейших ситуациях, стойкостью в исполнении воинского долга. Во время боя священнику предписывалось находиться на передовом перевязочном пункте, среди раненых, нуждающихся в медицинской помощи и моральной поддержке. Поэтому каждый полковой священник готов был в случае необходимости придти на помощь медикам.

Полковой священник приравнивался к офицеру в чине капитана, получая положенное этому званию денежное содержание. Однако жизнь полкового священника отнюдь не была лёгкой. Перемещения из одной воинской части в другую, частые и длительные пребывания вдали от места квартирования части (во время учений, маневров и т. п.) – не благоприятствовали обзаведению священника семьёй. Не случайно, многие полковые священники оставались холостыми.

Алексей Егорович Чулков

Из тех священников, что служили в полку в первое десятилетие его квартирования в Гатчине, мне известно лишь одно имя – Алексей Егорович Чулков, который служил в полку в 1821 – 1823 годах, то есть в самый начальный период пребывания полка в нашем городе.

Относительно происхождения Алексея, у меня сведений нет. Известно только, что брат его, Василий Егорович Чулков окончил Петербургскую духовную семинарию в 1817 году. А Алексей окончил её в 1813 году. Поэтому можно предположить, что их отец принадлежал к духовному сословию.

Алексей окончил духовную семинарию по 3-му разряду, что говорило о его скромных достижениях в учѐбе. Но своим последующим священническим служением Чулков заслужил право стать настоятелем церкви элитного полка Гвардии, каковым являлся лейб-гвардии Кирасирский полк.

В первое десятилетие пребывания в Гатчине полк ещё не имел стационарной церкви, все службы проходили в церкви походной, которая летом развёртывалась около дома командира Кирасирского полка (на этом месте теперь Дом культуры), а зимой – в полковых казармах.

В 1823 году Алексей Чулков стал священником церкви лейб-гвардии Измайловского полка в Петербурге. Деревянная церковь эта, пострадавшая во время наводнения 1824 года, стояла на месте, где в 1835 году вознёсся величественный Троицкий собор. Но служить в новом здании собора протоиерею Чулкову не довелось: в 1827 году о. Алексея назначили священником церкви св. Георгия Победоносца при Главном штабе (Дворцовая площадь, 10).

Иконостас церкви св. Георгия Победоносца при Главном штабе. Фото 1890-х годов

Протоиерей Алексей Егорович Чулков служил в этом храме ещё в 1836 году. Дальнейшая его судьба мне не известна.

Кто сменил о. Алексея в церкви Кирасирского полка, пока тоже не известно.

Иосиф Данилович Голосницкий
(1808 – 1868)

Следующий известный мне священник Кирасирского полка в Гатчине – Иосиф Данилович Голосницкий.

Иосиф родился 4 апреля 1808 года. Отец его был священником.

В 1835 году Иосиф окончил Петербургскую духовную академию со степенью кандидата.
Кстати, почти одновременно с Иосифом священником стал и его младший брат – Пётр Данилович Голосницкий (1810 – 1877) – окончив Казанскую духовную семинарию в 1834 году. Но служил Пётр Голосницкий не в войсках, а священником в селе Малый Сундырь Козьмодемьянского уезда, с 1853 года – в селе Кузнецово Царёвококшайского уезда Казанской губернии. Он успешно преподавал Закон Божий в сельской школе, чему способствовало знание им марийского языка.

Когда Иосиф Голосницкий стал священником церкви Кирасирского полка в Гатчине, пока не известно. А покинул он наш город в 1852 году. Причём некоторые источники сообщают, что в том же году Иосиф начал священническое служение в Сергиевском всей артиллерии соборе Петербурга. А вот адресная книга Петербурга на 1854 год сообщала, что о. Иосиф служил в церкви лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка в Царском Селе.

В любом случае достоверно известно, что в середине 1850-х годов Иосиф Голосницкий уже нёс священническую службу в Сергиевском всей артиллерии соборе, на углу Литейного проспекта и Сергиевской (Чайковского) улицы. Ныне этот великолепный образец русской церковной архитектуры утерян.

В этом соборе протоиерей Иосиф Голосницкий служил до своей кончины, последовавшей 11 апреля 1868 года, через неделю после того, как батюшка отметил свой День Ангела.

Похоронили о. Иосифа Голосницкого на Митрофаниевском кладбище, которое находилось вблизи Балтийского вокзала Петербурга.

Церковь Святителя Митрофана Воронежского на Митрофаниевском кладбище

Это было одно из самых значительных кладбищ, на котором нашли последний приют многие знаменитости старого Петербурга. Здесь находилась величественная церковь, было много интересных надгробий.

Во второй половине 1950-х годов, проезжая на электричке вдоль бывшего, закрытого в 1930-х годах, кладбища, я недоуменно смотрел на порушенные могилы. Ведь вдоль Балтийской железной дороги, чуть дальше от Ленинграда было достаточно пустырей и других мест, где можно было бы без ущерба для нашей памяти о прошлом построить складские и производственные здания, что возникли на месте Митрофаниевского кладбища в 1960-х годах.

Ещё недавно мне казалось, что кладбище полностью исчезло, что до наших дней не сохранилось никаких следов. Но, оказывается, часть надгробий на территории бывшего кладбища сохранилась.

ВЛАДИСЛАВ КИСЛОВ

2017 г.